-
问:轮回之事,究竟有无?如真有其事,何不尽导世人,一一参观,使知所戒。(陈志业)
李炳南答:死此生彼,数数不断,名曰轮回。佛书所载,姑且不论,儒家经书,亦多有之。如彭生为豕,杜伯为厉,羊叔子重来...
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10364712874.html
-
知义法师答:孟子说‘梓匠轮舆(木工),能与人规矩(方法、要领),而不能使人巧(熟练)。’那么佛是以自觉成佛的方法,告诉一切众生,使其依法修行,必能远离烦恼,圆成佛道。这是一...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10203411586.html
-
如本法师答:神通(梵语abhijna),即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议之作用。自古至今,诸佛菩萨,得道高僧,乃至显现神通,大有人在,其数不可称计,佛法根本宗趣,非讲神通感应,但为顺应...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310212437.html
-
妙莲法师答:工作中不念佛,自己一个人还不是打妄想,二个人在一起还不是闲聊,空过命光?那何不一面工作一面念佛,不但工作能做得好,同时也培养了福慧,一举数得太好了!
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12254911764.html
-
问:天堂地狱确有其处否?升天堕狱是谁所使?(詹金枝)
李炳南答:人常知者,阿含等经,备言诸天。地藏本愿经,详说各狱。依经而论,云何不确。至其升堕之机,全由众生业力,以为主因,是自己使之然也。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09072112817.html
-
妙莲法师答:要修无常观。人总不能活一千岁,终归是要死的;既然都会死,现在何不为死后的归宿好好作准备?无常观若生不起来,到加护病房看看,甚至到太平间看看!那不只在‘说’法,而是在‘演’法——演无常法给你看。你总不会一点警觉心都没有吧!
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15084911911.html
-
问:睡是五盖之一,佛教中有代睡方法否。开昔释迦修行坐而不睡。不知所修何法。有何书可看。如坐禅三昧等书如何。闻沪上某君能静坐二三小时,可如常人睡八九小时恢复精神。不知所行何法。希告知。
范古农答:佛教节制睡眠,以为清心寡欲之助。至于禅定,初学当以童蒙止观为要。沪上某君,是否指蒋君竹庄。蒋君即著因是子静坐法者,何不直接请问。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07200112774.html
-
问:情与无情,同圆种智,在理论上,虽然说的过去,事实上就有些费讲,还请用浅的说法证明。(顾凤英)
李炳南答:钟与石,皆矿质,无情之物也。岂不闻汉书载‘铜山西崩,洛钟东应’。梵典载‘生公说法,顽石点头’。彼既能圣气感通,应响而首肯,何不能圆智而证道耶?如认为果不能已,试思木雕,泥塑,铜铸,纸绘等体,吾辈日对之膜拜胡为乎’更应知万法唯心,有心无境,空色不二,心境圆融,斯问题则迎刃而解矣。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09035512814.html
-
问:现有一商号伙伴众多,常闹室内失窃财物,店中有一人,系佛教信徒,拟将其姓名表而出之,以免拖累别人,但又不愿碍人名誉,恐或会被开除,究竟有功乎有过乎?有否触犯教内之戒律乎?(黄涵)
李炳南答:店伙既多,知此事者,谅非一人,又何必自己多事。既知其人作窃,又系同事,何不暗中规劝?如以为不足与言,尚是守默为佳,其人恶贯满盈,自有水落石出之日也。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12393813050.html
-
问:既然与自性不相干,上面所问的一切断了,空空如也的没有佛性了,如楞严经中,“阿难白佛言:世尊,我昔见佛与大目连、须菩提、富楼那、舍利弗四大弟子,共转阿弥陀佛,常言觉知分别心性,既不在内亦不在外,不在中间,俱无所在,一切无着,名之为心,则我无着,名为心否?佛告阿难:汝言觉知分别心性,俱无在者,世间虚空,水陆飞行,诸所物象,名为一切,汝不着者,为在为无?无则同于龟毛兔角,云何不着?...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14585611016.html